嘉捷的共享空间

上海人无法习惯北京之∶

1． 好说不做，特别以北京男人为代表，吹得滔滔不绝，做事不着边际，光说不
练。

2． 北京的人行天桥要走很长的路，甚至拐几个弯才能到马路上。

3． 北京女人比上海男人还要男人，看着帅哥眼睛直勾勾。

4． 北京人吃饭不会AA制，让你搞不清楚这顿饭到底该谁掏钱。
5． 营业员有时候太亲热，见你就叫姐，宝贝儿。

6． 地铁没有空调，手撕票，交通还有月票。

7． 菜的分量太多，两个人去点菜，永远都要打包。

8． 北京太脏，马路宽得只适合车跑，不适合人走，而胡同居然比上海的马路还
宽。

9． 中南海5克的叫“点5”，8克的叫“点8”，10克的居然不叫“点10”，而是叫“点
零”。

10． 进门吃饭，放声大喊∶欢迎你，把人吓个半死。你走的时候，还会吓你一
跳，齐呼呼地冲你嚷嚷，欢迎光临！然而服务质量低下。

11． 一到春天，沙尘暴和柳絮起来的时候，北京妇女们就用纱巾把头裹得跟火柴
头儿似的.



北京人无法习惯上海之∶

1． 莫名其妙的优越感，把上海人，外国人，香港人，台湾人，有钱人以外的人
都称为“乡下人”，太过势力眼。

2． 小肚鸡肠，对金钱斤斤计较，身戴大金链子，买菜还跟小菜农砍一分钱掐一
根葱。
3． 上海男人遇事跟个娘们似的只会站着吵架。

4． 上海人占据多数的公司，公司里就只说上海话。

5． 上海停车费很贵，10元/小时。

6． 上海的出租车司机太客气，上车要说你好，下车还说谢谢，就是从头到尾不
跟你聊一句天。

7． 在上海买包子和馒头是个大问题，因为上海人馒头包子分不清，有馅没馅都
叫馒头。

8． 上海女人出了名的势利眼、物质女郎，嫁人只认存款，宁肯在家吃咸菜也要
买LV包包。

9． 上海女人还好斗，上个超市做个公车大马路上谁踩谁一脚，出门一趟随时都
能见着高八度吵架的上海女人。
10． 说话为人不痛快，戒备心理太严重，说话做事处处防着你。

11． 大家开会，只要有一个老外，所有人都会说英文，上海人崇洋媚外。

12． 左转上海人叫大转弯，右转上海人叫小转弯。只分大小，幼儿园水平。


　（引用完）


北京人有“大爷”情结，给足我面子，我两肋插刀，不给我面子，你是天王老子我也不
伺候。别误会，这种“大爷”情结，并不是让别人都当孙子，而是大家一块儿当
“爷”。不管你是大亨、大腕儿、大干部，我是小司机、小服务员，也不管你花多少钱
买我的服务，这都是两个“爷”之间的交易，相互尊敬的底线很高。谁也不能颐指气
使。这一点从出租车司机的服务便能看出来（这恐怕也是现在唯一还保留着大量北京
本地就业人员的服务行业，同时也是外地人最不习惯的一点）。

　上海人有自恋情结，甭管事情多砸锅，我都能摘清楚，不是我的错。只要不是我
的错，我就完美。然而角色感很强，服务一定做到位。那种骄傲感，蕴藏在服务的专
业精神里。别以为你享受着优质服务就等于拥有100百分号的恭敬。除非你是既专业、又挑
剔的“刁客”，除非你在那个行当的见识比他还强，否则，休想让服务于你的人心服口
服。
　北京人感情用事，“尽力而为”当先，真的办不到，对不起，不是哥们儿不帮
忙，实在是哥们儿尽力了。这个放在商业社会，有点儿坑人。

　上海人凡事要先“讲讲清楚”，但只要“讲清爽”了，就言出必行，守信用。所
以，跟上海人谈事儿累，但执行轻松；跟北京人谈事儿舒服痛快，但执行费劲。

所谓“势利眼”，其实两个城市都有，又都没有。只不过衡量的标尺不一样。比如
择偶，上海人的“门当户对”是经济方面的，北京人的“门当户对”，是家庭背景、教育
水平方面的。所以，北京人不嫌对方清贫，上海人则不怕对方有所谓“政治污点”、家
庭问题之类。

　这一点，也可以用一个不高雅的例子来反正。最常见的骂人话是什么？在上海∶小
赤裸，骂人没衣服穿，小瘪三，骂人食不果腹，总之是骂穷。在北京∶小丫挺的，骂人
是丫头养的私生子，至于王八蛋、兔崽子、***操的。。。都是在骂出身。听起
来，北京骂得虽然过瘾，但也更恶毒。

　　至于崇洋媚外，也别一棍子打死。这确实跟两个城市的历史背景有关。可以
说，在外国人打开中国大门的时候，北京看到的是火烧圆明园，上海看到的则是先进
文明。沦为租界的地方多了，为什么不说青岛崇洋？为什么不指责天津媚外？上海这
个都市本来就是由租界兴起的。所以从文化上说，近代上海并不纯粹中国，成长的血
液里面，本身有西方因子。

　　而对于工作语言，北京和上海是两个极端。有时候和上海的商业伙伴来往电子邮
件，明明双方都是中国人，可信件却永远英文。我这边呢，一笔或者一口流利英文一
出，事情变得容易办。

　北京恰恰相反，越来越有老外要是不会中文，就找不到工作的趋势。并不是北京
人都不会英文，而是较真儿，你在中国混，凭什么不学中文？
"北京恰恰相反，越来越有老外要是不会中文，就找不到工作的趋势。并不是北京
人都不会英文，而是较真儿，你在中国混，凭什么不学中文？"

这一点上海应该学学,上海太崇洋媚外了,特别是上海的女人!"贱"就一个字!

         砗磲也叫车渠，是分布于印度洋和西太平洋的一类大型海产双壳类。世界上报道的只有6种，都生活在热带海域的珊瑚礁环境中。我国的台湾海南、西沙群岛及其他南海岛屿也有这类动物分布。它们的贝壳大而厚，壳面很粗糙，具有隆起的放射肋纹和肋间沟，有的种类肋上长有粗大的鳞片。

　　在海里生活的砗磲，当潮水涨满把它淹没时，便张开贝壳，伸出肥厚的外套膜边缘进行活动。它们的外套膜极为绚丽多彩，不仅有孔雀蓝、粉红、翠绿、棕红等鲜艳的颜色，而且还常有各色的花纹。

　　砗磲也和其他双壳类一样，也是靠通过流经体内的海水把食物带进来的。但砗磲不光靠这种方式摄食，它们还有在自己的组织里种植食物的本领。它们同一种单细胞藻类——虫黄藻共生，并以这种藻类作补充食物，特殊情况下，虫黄藻也可以成为砗磲的主要食物。

　　砗磲和虫黄藻有共生关系，这种关系对彼此都有利。虫黄藻可以借砗磲外套膜提供的方便条件，如空间、光线和代谢产物中的磷、氮和二氧化碳，充分进行繁殖；砗磲则可以利用虫黄藻作食物。砗磲之所以长得如此巨大，就是因为它可以从两方面获得食物的缘故。砗磲是双壳类中最大的种类，最大的壳长可达1.8米，重量可达500公斤。一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。砗磲的贝壳可以做各种用具，肉可以吃。


据《金刚顶瑜珈念珠经》记载，使用砗磲念珠念佛可得一倍功德。在佛门当中，高僧用它当念珠，清朝的官帽珠饰中，它是六品官员的顶珠，可见它的价值不凡。


在当今佛教界流行的宝石种类中，可首推“佛教七宝”。据记载，此七种宝物为“砗磲、金、银、玛瑙、珊瑚、琉璃、琥珀”。在这七种宝石中大家最陌生也最稀罕的宝石为砗磲，因为它来自印度洋或西太平洋深海海域，或少部分因地壳造山运动浮出海面而鲜为人知，因此，它的产量极少而显得非常珍贵。字典中是这样解释的：砗磲，深海贝类之最大者，长径达1米左右，壳很厚，内壳为白色而光润，外壳呈黄褐色，将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。目前的活砗磲分布在印度尼西亚、菲律宾、澳大利亚和我国的南海等地的浅海中。砗磲不仅是双壳贝类之王，而且也是贝类中的老寿星。据估计，长50厘米的个体需要12年时间才能长成，每年约增长5厘米。它年幼时生长快，以后逐渐减慢，生命周期可达80-100年，甚至活到数百年。
从宝石学的观点来看，具有美丽珍珠光泽而颜色洁白、有晕彩且质地细腻的石化贝壳才可作为宝石，真正石化的贝壳质地像瓷一样坚硬，而普通的贝壳却比较酥松。砗磲贝是所有贝类制品中最漂亮的，颜色有白色、牙白色与棕黄色相间两个品种，但以牙白与棕黄相间呈太极形的品种为上品，而白色的砗磲被佛家誉为生物界最纯的白色，因此深受佛教界的推崇。人们喜欢把砗磲贝打磨成珠做成手串，除了有装饰性外，配戴在身上也有可避邪保平安的寓意。手串的价格在100-500元之间。佛教人士常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念诵之用。也有将砗磲做成工艺品摆件的，价格要经工艺的精良程度而定。特别要提出的是，市场中可见到用不同等级砗磲做成的佛珠和工艺品，但其中也掺杂着许多膺品。在鉴别上要注意，有的人用普通贝类谎称是砗磲高价出售，其实大件的砗磲工艺品的真实度较高，因为普通的贝类是不可能有砗磲那样的厚度的，而小件饰品鉴别就比较困难，要选择信誉度高的珠宝商。


【功用】：砗磲是一种原产自深海的大型贝类，生长在海底的热带珊瑚礁间，壳内白而光润，外壳呈黄褐色，是经千百年的自然变化而形成的海中化石，表面带有细密的纹理，代表其在深海中的生长年限，砗磲可以通过加工制成手连、项链等。砗磲是佛教七宝之魁（砗磲、金、银、玛瑙、珊瑚、琉璃、琥珀）。白色的砗磲被佛家誉为生物界最纯的白色，因此深受佛教界的推崇。
砗磲还有极高的药用价值：《本草纲目》中记载，砗磲有锁心、安神之效。能凉血、降血压、安神定惊。砗磲可护身健体，延年益寿，佛教视其为驱魔避邪的神奇宝物，故被佛教作为镇教之宝。
【传说】:
砗磲不攀不附，不媚不俗，不同凡响，此吊坠精雕细琢，形同金刚护身，助你修行，养生，练气，护身，平安，是福慧双修，接近自然，通向永生的法门。


“砗磲”，梵名 MUSARAGALVA ，音译作：牟娑洛揭婆、目娑啰伽罗婆、牟呼婆羯落婆、摩娑罗伽隶、牟娑婆、谟萨罗、牟娑洛等，其意思为紫色宝、绀（广州音读“禁”，为一种深青色而略带微红之颜色，俗称天青色）色宝。在古代“砗磲”二字写作“车渠”，没有石字旁，后世“车渠”二字方加上了石字旁，使人易于明白“砗磲 ”是一种宝石，其实“车渠”两字的真正意思为车轮的外圈，在古代车轮是用木制成的，但发展到现代的车轮或叫车胎，无论是单车、电单车、汽车等，车胎的外圈都是用塑胶物质所制造的了。
　　在海洋中有一种生物，属于贝类家族，是一种介壳软体动物，形如蚌蛤，壳大而厚，略呈三角形，牠的直径约有一点五米，体重可达三百多公斤；在此种动物的外壳上有深大之沟纹如车轮的外圈，故被命名为“车渠”。车渠的外壳通常呈白色或浅黄色，壳体光滑，厚达数寸，是由外层角质层、中层棱柱层和内层珍珠层三部份构成，是琢磨玉器的优良材料。车渠的肉呈白色，可供食用，其外套膜边缘（包裹着肉的一种薄膜）为青、紫或黄绿等颜色，极为美丽，正由于其颜色的关系，在佛经上记载的所谓的砗磲，应解作紫色或绀色的宝物，方合梵语的原意；但后世一般则称白珊瑚及贝壳所制之物为砗磲，可能由于砗磲的壳根本是白色或浅黄色的缘故。
　　砗磲在我国古代已被视为一种宝物，早在汉朝伏胜所著的《尚书大传》当中，便记载了一则关于周文王被商纣王囚于羑里的地方，散宜生用砗磲大贝敬献纣王，赎回文王的故事。砗磲栖息于热带海域，我国的海南岛、东沙群岛、南沙群岛及西沙群岛均有出产，其壳大的可作小儿浴盆及猪只的食用盆，壳小的可用来烧制石灰或供观赏用，据说在非洲的马德拉群岛来加喀戈地方，当地人用砗磲当作食物的防腐保温箱。
　　故此，凡是深青或紫色的矿石或玉石之类的东西，皆可视为七宝中之砗磲，甚而是白色的玉石之类也可以。砗磲亦是一种有情识的生命，佛教绝不会教人杀生以取其壳作为念珠或供养佛菩萨之物品，故此“车渠”加石字旁应写成“砗磲”很有意思，可使人明白到现今的 “砗磲”两字是代表石类中的某种珍宝之意。